{"id":59,"date":"2025-07-19T15:15:11","date_gmt":"2025-07-19T13:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.suudupulakou.org\/?p=59"},"modified":"2025-07-19T15:15:11","modified_gmt":"2025-07-19T13:15:11","slug":"sagesse-de-peuls-nomades-par-roger-labatut-et-adamou-issa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.suudupulakou.org\/index.php\/2025\/07\/19\/sagesse-de-peuls-nomades-par-roger-labatut-et-adamou-issa\/","title":{"rendered":"Sagesse de Peuls nomades ( Par Roger Labatut et Adamou Issa)"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 du livre de Roger Labatut et Adamou Issa<\/p>\n

Sagesse de Peuls nomades<\/a> est l\u2019\u0153uvre d\u2019Adamou Issa et de Roger Labatut. Le livre de 67 pages explique l\u2019organisation sociale, politique, \u00e9conomique de la communaut\u00e9 peule \u00e9tablie au nord Cameroun et sur une partie du Nig\u00e9ria. De mouvement en mouvement, cette communaut\u00e9 se retrouve \u00e9galement en R\u00e9publique centrafricaine et au Tchad. Les Dageeja ou encore \u0181ibbe \u0181ii Siroma ont en commun avec les autres Peuls nomades la recherche perp\u00e9tuelle du p\u00e2turage pour le b\u00e9tail.<\/p>\n

De l\u2019histoire<\/strong><\/p>\n

Comme la plupart des communaut\u00e9s africaines, les Peuls Dageeja ont connu de nombreuses mutations. Issus de la grande tribu des Wo\u0257aa\u0253e, les Dageeja font \u00e9galement partie du clan des Nassiou ou Sow et du lignage de Hoorewalde. Apr\u00e8s une segmentation en deux groupes, Vo\u0257\u00e9eru et \u0181aleeru, la communaut\u00e9 devient \u0181i\u0253\u0253e \u0181ii Siroma. Ce n\u2019est pas tout. Un arbre g\u00e9n\u00e9alogique est consign\u00e9 dans un tableau attestant la structure de lignage de la communaut\u00e9. Du Nig\u00e9ria, la communaut\u00e9 \u0181i\u0253\u0253e \u0181ii Siroma s\u2019est d\u00e9plac\u00e9e au Cameroun, au Tchad et en Centrafrique, pour faire prosp\u00e9rer l\u2019\u00e9levage, son activit\u00e9 principale. Avec des d\u00e9placements internes, ils installent des campements, comme pour dire que ce sont des abris provisoires, selon la disponibilit\u00e9 du p\u00e2turage. Mais au cours de leurs d\u00e9placements, certains Dageeja se sont s\u00e9dentaris\u00e9s dans des r\u00e9gions et se sont impliqu\u00e9s dans la gestion de ces zones.<\/p>\n

Dans l\u2019histoire, les auteurs racontent qu\u2019avec les recherches d\u2019un certain Derrick J. Stenning, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Guerre sainte, ces Peuls nomades musulmans appel\u00e9s aussi Hoorewalde, qui payaient les taxes l\u00e9gales de l\u2019islam \u00e0 contrec\u0153ur, ont particip\u00e9 aux hostilit\u00e9s entre 1805 et 1824, o\u00f9 leur chef Haraande a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9. C\u2019est alors qu\u2019\u00e9clate la guerre de succession entre eux, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du colon anglais.<\/p>\n

De l\u2019organisation sociale<\/strong><\/p>\n

\u00c0 la diff\u00e9rence des autres communaut\u00e9s, la famille peule nomade se compose des parents, grands-parents, des tantes, des fr\u00e8res et s\u0153urs, mais aussi du troupeau de b\u0153ufs, avec \u00e0 sa t\u00eate un Jom-wuro ou chef de famille. L\u2019autonomie est la particularit\u00e9 du Peul, ce qui explique qu\u2019apr\u00e8s le mariage, le fils quitte g\u00e9n\u00e9ralement le campement, pour voler de ses propres ailes avec le b\u00e9tail qui lui est propre.<\/p>\n

Parlant du mariage, il en existe deux sortes : le Koobgal, qui est un mariage arrang\u00e9 de longue date par les familles du futur \u00e9poux encore enfants et unissant un gar\u00e7on \u00e0 sa cousine parall\u00e8le paternelle ; le Teegal, qui est un mariage entre adultes consentants.<\/p>\n

Ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 parler de l\u2019h\u00e9ritage chez les Wo\u0257aa\u0253e. Dans leur soci\u00e9t\u00e9, une partie de l\u2019h\u00e9ritage appartient \u00e0 la m\u00e8re et la seconde est distribu\u00e9e par le p\u00e8re de son vivant.<\/p>\n

Dans la vie quotidienne, le Peul se soucie toujours du bien-\u00eatre de son cheptel, d\u2019o\u00f9 la recherche permanente de l\u2019herbe de qualit\u00e9 et de l\u2019eau. Les habitations sont g\u00e9n\u00e9ralement en huttes. Les femmes ont pour t\u00e2che de traire les vaches pour la consommation et de vendre l\u2019exc\u00e9dent dans les march\u00e9s hebdomadaires.<\/p>\n

Apr\u00e8s des journ\u00e9es de durs labeurs (promenade avec le troupeau pour les hommes, m\u00e9nage pour les femmes), la nuit tomb\u00e9e, les femmes restent pr\u00e8s de la hutte, les hommes pr\u00e8s du troupeau (les jeunes d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les vieux de l\u2019autre), tous s\u2019asseyent en cercle autour des calebasses de nourriture. Ensuite, place au divertissement : les jeunes filles, \u00e0 l\u2019\u00e9cart, chantent en battant des mains et esquissent des pas de danse. Les hommes, eux, sont autour du feu, causent, parlent des difficult\u00e9s et des exploits qu\u2019ils ont travers\u00e9s pendant la journ\u00e9e. C\u2019est le moment aussi de se renseigner sur le prix des b\u00eates et sur l\u2019\u00e9tat des p\u00e2turages.<\/p>\n

Ce groupe ethnique se distingue par son physique, notamment le visage allong\u00e9, le teint clair, les traits fins, le nez mince et les attaches d\u00e9licates. Disons, la beaut\u00e9 est l\u2019une des caract\u00e9ristiques des Peuls.<\/p>\n

De l\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle africaine, l\u2019\u00e9ducation, les valeurs et les principes sont des \u00e9l\u00e9ments fondamentaux. Pour mieux v\u00e9hiculer les messages de sagesse, les sages font recours aux proverbes.<\/p>\n

Chez les Peuls, nous enseignent Adamou Issa et Roger Labatut, il existe un code : le Pulaaku ou la vertu peule. C\u2019est une valeur morale transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration qui consiste \u00e0 apprendre aux jeunes le savoir-vivre dans la soci\u00e9t\u00e9. Notamment, \u00eatre patient, \u00e9couter la conversation des vieux, retenir les proverbes \u00e9manant des propos de ceux-ci. De l\u00e0 d\u00e9coulent la sagesse et la noblesse chez les Peuls.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, les cinq vertus du Pulaaku : courage, retenue (patience), mesure, r\u00e9signation et intelligence. La libert\u00e9 d\u2019entreprendre et la recherche du bien-\u00eatre, disons l\u2019autonomie financi\u00e8re, sont des valeurs cardinales dans la vie de la communaut\u00e9 peule.<\/p>\n

Pour atteindre ces objectifs, elle met l\u2019intelligence au centre de ses activit\u00e9s.<\/p>\n

Plusieurs proverbes comme : \u00ab Habile comme le berger qui fait semblant de caresser une vache douce, pour attraper sa voisine qui est d\u2019humeur farouche. \u00bb<\/p>\n

\u00c9galement, l\u2019acceptation de son sort ou la r\u00e9signation, la prudence, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, la retenue sont des comportements \u00e0 adopter en tout temps, en tout lieu et en toute circonstance, pour rester dans le Pulaaku, autrement dit, pour rester digne d\u2019\u00eatre Peul.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas tout, le courage est aussi une vertu, d\u2019autant plus qu\u2019il est indispensable pour toute r\u00e9ussite.<\/p>\n

Sagesse de Peuls nomades est une sorte de manuel destin\u00e9 \u00e0 ceux qui recherchent des informations actuelles ou pass\u00e9es, et fiables, sur la vie du Peul, tant ses enseignements sont riches et vari\u00e9s. Ce n\u2019est pas une \u0153uvre de trop sur la vie et la culture de la communaut\u00e9 peule.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 du livre de Roger Labatut et Adamou Issa Sagesse de Peuls nomades est l\u2019\u0153uvre d\u2019Adamou Issa et de Roger Labatut. Le livre de 67 pages explique l\u2019organisation sociale, politique, \u00e9conomique de la communaut\u00e9 peule \u00e9tablie au nord Cameroun et sur une partie du Nig\u00e9ria. 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